FORM-Idea

Este canto era una forma más completa de comunicación ya que transmite contenidos emocionales que son más complejos, en vez de contenidos textuales decodificados por el hemisferio izquierdo de nuestro cerebro. Ante todo, nadie puede negar la carga emocional que conlleva el canto, desde la expresión de la cotidianeidad de la vida hasta la profesionalización total del mismo. El canto incide en la persona que lo está realizando como también en el espectador causal (se encuentre éste en un teatro o recinto adaptado para tal fin) o casual (un simple caminante que escuchó a la persona que estaba cantando).

Cuando alguien perteneciente a una cultura occidental le preguntaba a una coplera desde qué lugar de su aparato fonador emitía su sonido, cómo es qué lo hacía, la mirada que recibía como respuesta era indescriptible. Es que para alguien que ha crecido con esta forma de cantar, escuchada de casi todos los miembros de su familia y de su comunidad, (ya que se cantaba y aún en nuestros tiempos así continúa en la vida diaria) cantar es tan normal como respirar. En este paisaje de cerros y valles del noroeste argentino todos cantan. Y así como todos siembran, cosechan, pastan sus cabras, limpian sus casas, lavan, cocinan; etc. No existe la profesión de “cantante de bagualas” o algo por el estilo. No hay escuelas o universidades en las que se enseñe “la técnica de la baguala” o cualquier manifestación musical con el instrumento denominado caja. Tampoco las y los cantores documentan de manera alguna las notas musicales por las que se deslizan sus cantos. Ni siquiera se preocupan por definir en el papel la métrica y tiempos en que “debería” cantarse cada copla. Tampoco se canta “bien” o “mal”, simplemente se canta como necesidad de acompañar las cuestiones cotidianas y los momentos de alegría y pesares de cada momento de la vida. Aún hoy en los lugares más alejados de las urbes es de esta manera.En la introducción de su cuadernillo de recopilaciones (Canciones Arcaicas del Norte Argentino) Leda Valladares escribió: Más libre que ninguno el canto agreste es también el más rico en posibilidades expresivas, porque todo le está permitido, desde el grito hasta el quejido, y es capaz de calmar cualquier ansiedad vital. Su secreto reside en la pujanza del acento y en la voz expulsada a borbotones.Lo que exige el Canto Andino es que la persona cante desde lo más profundo de su ser: si no es de esta manera la voz “no sale”, o no despierta esos sentimientos que a tantas personas conmueve, independientemente del hecho de que les guste o no lo que escuchan.